阿默隨便聊

《這一夜，誰來說相聲》裡面有一段是嚴歸跟白譚兩個人在爭新政府誰當家，其中一段對話我覺得是對所謂的「歷史」最佳的註解：

嚴歸：「我從小地理背的滾瓜爛熟的。」

白譚：「你的地理已經變成歷史啦！」

嚴歸：「我的歷史也背的很熟的。」

白譚：「你的歷史已經變成小說啦！」

很多人都說歷史只是被官方認證的小說，這句話我非常贊同，從《包公遺骨記》這本書就可以清楚的發現這一點。

中國歷史上的「正直之神」，最剛正不屙，正直清廉的官員，是北宋二品小官已經被神格化的包拯。說真的我跟包公還真的不熟，開封有個包青天的電視劇《包青天》或《七俠五義》我都沒看過，但是因為他實在是一個太耳熟能詳，家喻戶曉的傳奇人物，從小到大一定聽過一些有關包公的故事，約略知道包拯是怎樣的一個人。印象最深刻當然就是他把那個薄情寡義，嫌貧愛富，喜新厭舊的駙馬爺陳世美斬首，還有幫皇帝(宋仁宗)把親生老母找回來的《狸貓換太子》。但是透過這一本書，我把以前一些有關包公模糊的印象全都糾正回來了，原來開封有個包青天的包拯不是河南開封府人，而是安徽合肥人，他及後代子孫的墓也是世世代代都葬在合肥這個地方。

1973年只因合肥一家鋼鐵廠要建一座石灰窯，歷史悠久，舉世聞名的包公墓就得遷走。雖說被逼遷墓是一件莫可奈何的事情，但是俗話說危機就是轉機，這一個危機雖然讓包公墓群必須整個遷葬，但是在遷葬的過程中因為一群可愛可敬的文物工作者，不僅清理出包公的遷葬墓跟原葬墓，還發現了包公的「疑塚」、「衣冠塚」甚或「張冠李戴塚」，最後把包公墓群三代子孫全給發掘出來並且釐清關係，讓後世包公子孫從此有了一個經過考據的正確祖先可以祭拜，而不是年年拜向一個錯誤的墳頭。

整個包公墓群遷墓考古的過程非常有趣，再加上當時中共文化大革命的背景，使的整個過程更加曲折困難。我一直很欽佩考古學家，要在一片頹傾廢墟中，去尋找有可能性的一磚一瓦，衣物紙張，陪葬器皿......，然後去推測出幾百年前甚至幾千年前的事件，是需要有多大的耐心及毅力，真是太厲害了。還有其中一個文物工作者程如峰，在遷墓之後棄而不捨的要求在合肥重建包公墓，讓包公成為合肥的一個精神象徵，整個過程也是很感人的。

我一直都以為世界上沒有所謂的「永恆」這件事情。包公墓西元1063年建立，直到1973年因為荒謬可笑的原因被迫遷墓，歷經戰亂，改朝換代及時間的流逝，直到1987年在合肥重建包公墓。但是，之後呢？誰又能確保這個重建的墓不會再因為改朝換代、戰亂或是時間的流逝而消失不見？

其實所謂的墳墓或是遺骨都是物質性暫時存留下來的，這些有風範的前人真正留下來給我們的是不滅的精神及浩然正氣，這些才是可以比較長久保留的。大家都愛看《包青天》或《七俠五義》是因為它的精采故事內容及觀看後帶給我們的省思。假如把包公的墳墓或是遺骨放在電視上播放一個小時或是兩個小時，我想收視率應該會很慘吧。(無誤！)

這讓我想到以前看過的一本書《貝多芬的頭髮》，有關一群專家在探討研究一撮所謂的「經過認證的貝多芬的頭髮」，繼而去發掘一些貝多芬生前的事蹟。但是，聆聽貝多芬的音樂2個小時跟觀賞貝多芬的一撮頭髮2個小時，我想那個感動應該是大大的不同吧。貝多芬留給我們的是音樂上的旋律跟感動，聽覺上的震撼與享受，我想大家聽到《快樂頌》都會感覺慷慨激昂，心情愉悅吧。但是喜愛貝多芬音樂，百聽不膩的粉絲們，我想讓他們盯著一撮貝多芬的頭髮以一場音樂會2個小時來說，應該會整個很冷感無言吧。

我非常尊敬專業人士棄而不捨，抽絲剝繭去尋求一個答案的精神，萬分佩服。不過我是凡夫俗子，市井小民，我還是看看小說/連續劇，聽聽音樂就好了。但我還是要向所有的文物工作者和考古學家至上我最崇高的敬意。